Ficha Formativa - Descartes (Escolha múltipla)

1. Segundo Descartes, o cirtério de verdade é:

A. A delicadeza e a exatidão;

B. a clareza e a distinção;

C. a delicadez e a distinção;

D. a clareza e a não contradição.

2. De acordo com Descartes os conteúdos da nossa mente podem classificar-se como:

A. Ideias inatas; ideias fictícias; ideias adventícias;

B. ideias factícias; ideias complexas; ideias simples,

C. ideias adventícias; ideias inatas; ideias factícias.

D. ideias simples, ideias inatas, ideias claras e distintas.

3. A dúvida cartesiana é hiperbólica porque:

A. Só se aplica aos objectos da experiência;

B. aplica-se a todas as nossas crenças;

C. aplica-se a todas as ideias factícias:

D. aplica-se só aos objectos da razão.

4. O cogito é:

A. A base da dúvida metódica;

B. alcançado através da experiência;

C. a a prova de que a verdade não existe;

D. a primeira verdade alcançada através da dúvida.

5. Identifique a afirmação verdadeira:

A. Descartes é céptico porque parte da dúvida.

B. Descartes não é céptico porque a dúvida é metódica.

C. Descartes é céptico porque não procura a verdade e a encontra por acaso.

D. Descartes é céptico porque consegue duvidar de tudo.

6. Identifique a afirmação errada:

A. O principal problema de Descartes é o de encontrar a garantia de que o nosso conhecimento é absolutamente seguro.

B. A condição necessária para que algo seja declarado conhecimento absolutamente seguro é resistir completamente à dúvida.

C. Descartes consegue provar que os sentidos não nos enganam.

D. O primeiro conhecimento absolutamente seguro é a existência do sujeito que tem consciência de que os sentidos e o entendimento o podem enganar.

7. Ao recorrer à dúvida metódica, Descartes pretende:

A. Mostrar que os sentidos por vezes nos enganam;

B. rejeitar definitivamente tudo o que não seja indubitável;

C. encontrar um fundamento seguro para o conhecimento.

D. Nenhuma das respostas anteriores é correta.

8. De acordo com a filosofia cartesiana, Deus existe porque:

A. O universo físico tem de ter uma causa;

B. a organização do Universo aponta para um criador inteligente;

C. a própria ideia de ser perfeito implica a sua existência.

D. Nenhuma das respostas anteriores é correta.

9. Segundo Descartes, o cogito é uma verdade indubitável porque:

A. A existência do nosso corpo pode ser uma ilusão;

B. podemos provar que Deus existe;

C. somos um sujeito pensante;

D. compreendemo-lo com toda a clareza e distinção.

10. Segundo Descartes, apenas é verdadeira a seguinte afirmação:

A. Sabemos que o mundo exterior é real porque os sentidos o comprovam;

B. sabemos que o mundo exterior é real porque sabemos que o sujeito existe;

C. sabemos que o mundo exterior é real porque o cogito é um princípio indubitável que

garante a sua existência;

D. sabemos que Deus existe porque o mundo exterior é real.

11. Descartes, no percurso que faz da dúvida até ao primeiro princípio indubitável,

considera que:

A. Não pode atribuir qualquer importância aos dados empíricos na aquisição do

conhecimento verdadeiro;

B. pode atribuir alguma importância aos dados empíricos na aquisição do conhecimento

verdadeiro;

C. tem de atribuir alguma importância aos dados empíricos na aquisição do conhecimento

verdadeiro;

D. tem de atribuir uma importância fundamental aos dados empíricos na aquisição do

conhecimento verdadeiro.

12. Na filosofia cartesiana, a ideia de Deus que o sujeito possui teve origem:

A. Numa ideia, proveniente dos sentidos, que o sujeito descobriu na sua própria razão;

B. na necessidade de encontrar um criador para tudo o que existe;

C. no eu pensante, ao submeter todos os conhecimentos que possui à dúvida radical;

D. em Deus, que a deixou em nós como a sua marca.